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韩松：人工智能时代，到底什么是人？这是一个需要重新思考的问题。回头来看，最能回答这个问题的就是文学，回到文学。以前我做科幻文学评委，觉得10万字的科幻小说其实总结成200字、一个点子就足够了。但我现在看文学作品，一定要看作者描写的形象、细节等是否丰满，从这里面是否能看到“人”存在的痕迹。近些年，如陈楸帆、糖匪等一些青年科幻作家作品的文学性越来越强，所以科幻文学与严肃文学肯定有交融的部分。但我自己在想，是否有更高层面的存在，能够超越科幻文学和严肃文学这种分类方式。比如，我眼里的刘慈欣不是一个科幻作家，而是一个类似于创造我们这个宇宙的智能体派到这个世界上来，要向人类透露宇宙的秘密这样的存在。
阿来：讨论AI取代写作这个话题没有意义。未来人类的写作会不会有AI加入？毫无疑问，肯定会有。它肯定会比二三流的作家写得好，但问题是，它能比那些最好的作家写得好吗？更何况，AI岂止能取代写作？AI与机器人结合以后，未来大部分人类的工作都会被取代。这是我们当下社会正在发生的非常深刻的、前所未有的变化。这种情况出现以后，但凡不能从事创造性的劳动，那么人类都能被取代。被取代的人要干什么？人被AI“圈养”起来怎么办？这本身就是一个重要的科幻题材，能够引出更哲学性的问题。当这一刻还没有真正到来的时候，这是一个巨大的、提供预见性的机会，需要富有前瞻性的科幻写作。
很多人认为，。AI把巨量的数据库的数据，用概率筛选进行预测和组合，这和人的思维方式是不一样的。我刚开始也很认同这种说法。但仔细想想，人的思维其实也是一种基于大量数据运行的大语言模型，这些数据处于记忆中，部分来自书本、部分来自生活的经验和对世界的直接感受。人与AI思维方式的差别并没有我们想象中那么大。当前AI取得进步的只是大数据领域，如果在其他学派技术分支，如符号学派这些领域也取得突破，结合起来的话，AI对人类的超越发展速度就会明显。也就是说，当下我们比AI强。未来，我不敢确定。到这里为止，可能是大部分人的想法。
但我作为科幻作家，我有一些不太一般的感受，人类的能力，尤其是大脑的智力是有天花板的。因此，人类对世界的探索到某一个程度，可能会遇到类似康德哲学中所说的那种不可穿越的障碍。而AI的智力可能远远超越人类，进而有可能冲破这道屏障，在对宇宙奥秘的探索中走得比人类更深更远。在未来的星际航行中，太空中生命的生存条件是十分恶劣的，而宇宙飞船要在这样的环境中航行成百上千年，甚至更长的时间才能到达目的地。人类的生理能力很难适应这样的事业。人类如果仅仅靠自己，那么人类的文明终有一天会抵达天花板，而突破这个天花板的希望，就是在AI身上，他们能够实现我们无法实现的伟大理想。
刘慈欣：人类历史上曾经面临着各种各样的危机，比如饥饿、疾病、灾难、战争等。人类在不停地面对和应付危机中，走到了现在，而且在不断地成长。但AI带来的危机可能是完全不同的。我觉得如果像现在人们所担忧的，AI通过取代人类的工作，让大部分人陷入生存的挣扎之中，倒不是最坏的结局。真正需要担忧的是我们把AI与人类的关系理顺了，比如我们建立了新的分配制度，建立了新的社会分工原则，让大部分人在不工作的前提下也拥有富足的生活。这是现在看来最好的结局，但在我看来，这很可能是一个可怕的陷阱。如果不工作就能得到所想要的一切的话，我们会变成什么样子？当然有追求科学、艺术、从事更高级创造性事业的人，但按照历史的经验，这种人应该是很少数。大部分人可能会变成我们很不愿意看到的样子。所以，我们如何面对人类失去进取心、失去探索新世界的愿望、失去那种最本原的生命激情？在这种情况下，AI对人类文明可能是一个难以克服的危机。
材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言。治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，宰相韩琦曰：“轼之才远大器也他日自当为天下用要在朝廷培养之使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。
如何使珍贵的材料被多样化地雕琢与呈现，同时保持小小说的“颜值”，且不“失重”，不少经典篇什已给出完美的示范。故事的铺陈，情节的递进，会如乐章般牵引读者情绪的起落，如不少小小说会在结尾设置反转，但这并非唯一的“套路”。其中，若将故事比作舟船，语言则为桨橹。小小说的语言无法藏拙，对作者是一大考验。语言火候的拿捏，直接决定了作品是否“可口”。遭遇粗糙的语言，宛如吃到掺了沙子的米饭。经典的文言文是汉语写作者取之不尽的语言富矿。我后悔年少时未曾大量鉴赏背诵古文名篇，导致基本功的欠缺。
①行为对抗：贝特西小姐反复拔塞耳朵里的棉花，用动作表达轻蔑；最终用帽子击打医生头部，将冲突暴力化。②言语对抗：医生谨慎小心汇报（“我们正在慢慢进行中”），而贝特西小姐“呸……！”“啐……！”“他不会说话吗？”粗暴地打断。③精神对抗：医生试图用耐心冷静的解释应对贝特西小姐的冷厉，但她连续“厉声”追问，最终爆发，彻底碾压医生的心理防线. ①以第一人称视角叙述过往，成年后的大卫•科波菲尔以回忆性口吻讲述自己的出生情景及故事，增强真实感，使读者感觉这是“当事人”的亲身经历。②有限视角，叙述者虽然是“我”，但因“我”尚未出生，只能通过他人转述（如母亲、佩格蒂、医生的回忆）还原场景，有限的视角留下诸多空白与悬念，读者只能跟随叙述者的认知逐步了解事件，更具戏剧性。
【导语】这篇选文展现了狄更斯高超的人物塑造技巧和戏剧性叙事风格。通过贝特西小姐与母亲、医生的多组冲突，生动刻画了强势专横的姨婆形象。文本运用夸张的细节描写（如鼻子贴窗）、鲜明的对比手法（母亲怯懦与姨婆强势）和富有张力的对话，制造出强烈的戏剧冲突。第一人称回顾性叙述既保留童年视角的鲜活感，又融入成年后的理性思考，使叙事层次丰富。结尾姨婆得知婴儿性别后的激烈反应，更是将人物性格推向极致，体现了狄更斯“冲突显像化”的创作特色。
16. 选1：①从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“楼上月”。②从手法上，都借月传情或拟人的手法，温诗赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，寓情于月，借月抒情。张诗中月光被赋予了情感，仿佛在楼上徘徊。③从情感上，张诗中的月对思妇表示怜悯，陪伴她解愁，将柔和的清辉洒在妆镜台上，生动地表现出思妇内心的惆怅、迷惘与思念，寓情于月，借月抒情。温诗中的月同样也寄托了相思之情。选2：①从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“明月”。②从手法上，都运用拟人手法，寓情于景。温诗赋予月亮以人的动作与情感，无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，寓情于月，借月抒情。李诗中月被赋予了人的动作，伴随着友人远行，寓情于月，借月抒情。③情感上，李诗表达了对友人的思念与祝福之情，温诗也同样也表达了思念之情。
具体写作时，考生可以简单概述材料，亮明中心论点，算法时代更需守护“无用之用”，让功利价值与精神价值共生，方能突破时代困境。分论点一，算法对“有用”的极致追求，如何挤压“无用”的空间。如碎片化学习、功利性社交，导致精神留白缺失、创新力萎缩。分论点二，“无用之用”是破解困境的核心解药。比如非功利交往、自然观察滋养情感，对抗焦虑异化；无目的漫游、艺术创作拓展思维，催生突破；传统手工艺、古籍修复等“无用”传承，维系人文温度等等。分论点三，如何实现“有用”与“无用”的平衡。
